Skip to main content

बिर्सेका छैनौं


बिर्सन त हामीले कालापानी त के
नालापानी पनि विर्सेका छैनौ
बिर्सन त हामीले किल्ला कांगडा र टिस्टा पनि बिर्सेका छैनौं
बिर्सन  त हामीले ग्रेटर नेपालको नक्शा पनि विर्सेका  छेनौं
सपना पनि  विर्सेका छैनौं
बिर्सन पनि कसरी बिर्सन सक्दथ्यौं हामी
हाम्रा पुर्खाले रगतले लेखेको  गौरवशाली इतिहास
विर्सन पनि कसरी बिर्सन सक्दथ्यौं हामी
हाम्रा पुर्खाको गौरव गाथा र अद्भूत् अदम्य साहस
काँप्दथे थर थर  साम्राज्यवादका तोप गोला पनि
गोरखालीका हातमा नांगो खुकरी चम्किन थाल्दा
बैरीको त  सातो नै जान्थ्यो युद्धको मैदानमा
आयो गारखाली भन्दै हाम्फाल्दा
हिजो सिंगो देश खाएर पनि भरिएनछ अझै अगस्तीको भूँडी
खान खोज्दै छ मुख बाएर दैत्य
हाम्रो स्वतन्त्र स्वाधीन र सार्वभौम भूमि पनि चुँडी चुँडी
पशुपति नगर खायो महेशपुर खायो
सुस्ता खायो
खायो लिम्पियाधुरा  लिपुलेक कालापानी
पाएर  नै हो कि लेन्डुपेहहरूको गुलियो बचन
खाँदै छ हाम्रो जमीन दिन दिनै
छिन छिनै
झनै झनै
शनै शनै
एक्लो जगे पिलरले कति  गरोस् सुरक्षा यो देशको भूगोेलको
बनेर सीमाकोे मुक  चौकीदार
छैन बरा सुरक्षा खुदै जंगे पिलरको आफ्नै पनि
देश कै सुरक्षाको खोई के कुरा गर्नु
बन्नै पर्ने पो हो कि हामी खुँदै देशभक्त नेपाली नै जंगे पिलर
सीमानामा लगाउनै पर्ने पो कि काँडे तार
हुनै पर्दछ जसरी पनि छेक बार
होला अवश्य एक दिन
मुद्दा मुलुकको हाम्रो बार पार
तर लगाउनै पर्ने भो खुकुरीमा आजैदेखि धार
राख्न सक्दैनौं पुर्खाको कीर्ति जीवित भने
हामी बाँचेको के सार
कायर सरकार जति सुते पनि देश लुटिंदा
नेपाली जनता छन् जागाराम
फिर्ता गराउने  छन् लुटेको धरती सब
गरेरै भए पनि  शत्रुको संहार
दुष्ट दुश्मन खबरदार
एक चिम्टिी मातृभूमिको माटोको रक्षाको लागि पनि
छौं हामी  लड्न भिड्नलाई सधैं तयार
प्यारो छ देशको एक एक टुक्रा भूमि हामीलाई
एक दिन होइन दुई दिन होइन
आवश्यक परे लड्छौ हामी
अन्तिम दिनसम्म
लागे लागोस् बर्ष हजारौं हजार
निश्चित छ ढिलो चाँडो
हाम्रो शानदार जीत र शत्रुको करार हार ।
२६–२–२०७६
१२–११–२०१९








े                                     







 






















Comments

Popular posts from this blog

लालबीन क्षेत्रीको सम्झनामा

  हालै नागालैण्डको डिमापुरमा लालबीन क्षेत्रीको असामयिक मृत्यु भएको खबर पाएँ  । दुखित भएँ ।  उहाँको मृत्युको खबरले मलाई  सर्वप्रथम शिलाङ पुरायो । हाम्रो भेट र चिनाजानी शिलाङमा भएको थियो । अझ कुरा खु्लाएर भन्नु पर्दा हाम्रो प्रथमभेट गल्फलिंकमा भएको थियो । एशिया कै नामूद गल्फ फिल्ड गल्फ लिंकमा भएको थियो । त्यहाँ हामी पिकनिकमा उपस्थित थियौं । कुनि कताबाट mाालबीन क्षेत्री त्यहाँ झुल्किए । उनका साथमा अन्य कुनै व्यक्ति पनि हुनु पर्दछ । तर म स्मरण गर्न सकिरहेको छैन । जे होस्, लालबीन बडो रमाइलो व्यक्ति रहेछन् । नाच गान जानेका व्यक्ति रहेछन् । उनी त्यस पिकनिकमा नाचे गाए ।  शायद त्यही नाचगानले गर्दा नै उनी मेरो नजरमा परे । मेरो सम्झनामा रहे ।  हाम्रो त्यो भेटले पछि राजनीतिक सम्बन्ध समेत स्थापित  गर्यो । उनी बाम राजनीतिमा सम्पर्कित भए । पुष्पलालको नेतृत्वको कम्युनिष्ट पार्टीका नजिक भए । उनी डिमापुरमा सामाजिक साहित्यिक र सांस्कृतिक कार्यमा पनि क्रियाशील रहे ।  लालबीन क्षेत्रीको पुख्र्यौली घर स्याञ्जा हो ।  तर उनी स्या)ञ्जा पुगेको मलाई त्यति सम्झना छैन ।  पछि लालबीन क्षेत्रीको विबाह त्यतिबेला गुवाहा

त्यो फेरि फर्केला कथातिर फेरि फर्किंदा

     ।  मैले गल्कोटमा विद्यार्थी कालमा त्यो फोरि फर्केला कथा अध्ययन गरेका थिएँ । मलाई त्यस कथाले निकै नै प्रभावित पारेको थियो । मेरो बाल्यकालमा नै  लोककथाप्रति निकै धेरै रुचि भए पनि आधुुनिक कथाका सम्बन्धमा मेरो कुनै खासै ज्ञान थिएन । त्यतिबेला म शायद भवानी भिक्षुको नामसित परिचित भएको थिएँ थिएन त्यो पनि मलाई थाहा छैन । तर पनि उनको त्यो फरि फर्केला कथाले मलाई निकै प्रभावित पारेको थियो । हो, मलाई त्यो फेरि फर्केला कथाले त्यसरी नै प्रभावित पारेको थियो जसरी मलाई मैले आसाममा हाई स्कूलमा अध्ययन गर्दा अंग्रेजी पाठ्य  पुस्तकका दुई कथा लिउ टल्सट्वायको  हाउ मच लैण्ड डज ए म्यान निड र अमेरिकी कथाकार वाशिंगटन आरभिङको  रिप भ्यान विंकल तथा हिन्दी पाठ्य पुस्तक गद्य माधुरीेको  चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले लेखेको कथा उसने कहा थाले प्रभावित पारेका थिए । भनिन्छ चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले जम्मा दुईबाट कथा लेखेका थिए । अर्को कथा पढ्ने मौका त मैले पाइनं । खोजेर  पढिन पनि । तर मलाई उसने कहा था कथा एउटा जीवन्त कथा जस्तो लागेको थियो । मलाई कता कता उसने कहाँ था र त्यो फेरि फर्केला उस्तै उस्तै कथा लाग्दछन् ।  फरक यत्ति हो

जय फासीवाद

जमीनबाट बर्खे च्याउ जस्तै उम्रिने होइन फासीवाद आकाशबाट असिना जस्तै बर्सिने होइन फासीवाद कुनै राजा महाराजाका बाहुलीबाट तुल काटेर आउने होइन फासीवाद कुृनै मंत्री महोदयका कर कमलबाट पानस बत्ती बालेर आउने होइन फासीवाद कुनै हातमा जलका करुवा समातेका पंच कन्यालाई अघि लाएर आउने होइन फासीवाद कुनै मठ मंदिरमा मण्डपमा बेदका ऋचा पढेर गीता पाठ गरेर शख घण्टी बजाएर बाजा बजाएर कर्नाल फुकेर नरा लगाएर ढोल पिटेर कुनै अग्लो डाँडाबाट हाको हालेर राँको बालेर हो हल्ला मच्चाउादै घोषणा गर्दै आउने होइन फासीवाद लोकतन्त्र कै जामा पहिरिंदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै गीत गाउँदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्रकै नारा भट्टाउँदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै झण्डा बोकेर आउँछ फासीवाद शान्ति सुरक्षाको नाममा आउँछ फासीवाद अमन चैनको नाममा आउँछ फासीवाद ऐन कानून संविधान कै नाममा आउँछ फासीवाद जति गैर कानूनी भए पनि कानूनी राजकै नाममा आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै गर्भबाट जन्मिन्छ फासीवाद लोकतन्त्रकै अभ्यासबाट हुर्किन्छ फासीवाद लोकतन्त्रक्रै पक्ष पोषणबाट फैलिन्छ फासीवाद लोकतन्त्रकै संम्बद्र्धन संरक्षणबाट झंिगिन्छ फास