Skip to main content

कालापानी


होइनौं हामी छाती च्याती कवच दिने कर्ण जस्तै दानी           
तोपदेखि तर्सेर तेरो छोडदैनौ हामी कदापि  कालापानी
कोर्दैमा नक्शा नकली तैेंले हुँदैन कहिले यो धरती तेरो
भित्राउँला भनेको होलास् लगाएर बन्दुकको  सात फेरो
सुस्ता खाइस, लिपुलेक खाइस  खाइस तैले लिम्पियाधुरा
मातृभूमिको मुटुमा  चलाइस तैंले  कति  हो कति छुरा
कोशी खाइस् गण्डकी खाइसे खाइस कर्नाली महाकाली
दुनियाँमा देखिन मैले कतै पनि तं जस्तो धुर्त महा जाली
जंगे पिलर राता रात गायब पारिस तैंले कति हो कति
अतिक्रमण गरी भूभागमाथि क्षति पुराइस्  कति हो कति
दुनियाँका सामुन्ने नांगिदा पनि तेरो फिरेन कहिले मति           
लुटनसम्म लुटिस तैले यो धरतीको रगत पसिना माटो
पारिस् तैले मुटुभरि हाम्रो हेर कति कति हो कति खाटो 
फेर्ने पर्ने हो अब हामीले हिंडेदै गरेको सारा पुरानो बाटो
फेर्न पर्ने भो अब हामीले दुश्मनलाई धूलो चटाएर साटो
धरतीमा बढे पछि दैत्य राजको असह्य अन्याय अत्याचार
अनिवार्य हुन्छ  धरतीमा फेरि अर्को कुनै नरसिंह अवतार
आवश्यक परे देशलार्ई लगाउनु पर्छ हामीले हँसियामा धार
गर्नै पर्दछ दुश्मनको पंजाबाट अपहरित माटोको  उद्धार
चलाउन परे चलाउनु पर्दछ हामीले खुँडा खुकुरी तलबार
दिन हुँदैन हामीले उठाउनलाइ छिमेकीले हाम्रा घर बार                           
गुमाएर माटो मुलुकको जिउँदै मरेर हामी  बाँचेको के सार
लड्नै परे लडेर पनि मुद्दा मुलुकको  हुनै पर्दछ अब वार पार
लगाउनै पर्छ  भने हामीले लगाउनु पर्दछ सीमाका काँडे तार
बन्दुकको जबाब बन्दुकले दिनलाई  हुनु पर्दछ सँधै तयार
सत्यको नै हुन्छ जीत जहिले पनि असत्यको नै हुन्छ हार 
दुश्मनको लागि धेरै लड्यौ मर्यौं हामी आफ्नै लागि लडौं
चुप लागेर कति बस्ने हामी कातर सरी अब त अघि बढौं
दुश्मनको हातबाट जोगाउन मुलुकलार्ई संकल्प कडा गरौं
देखाएर वीरता बीर गोर्खालीको  दुश्मनको हेोश नै हरौं
देखार्ई कौशलता दुश्मनलाई हामी चारैतिरबाट नै घेरौ.
सीमा पारि धपाएर दुश्मनलार्ई बल्ल हामीले सास फेरौं
मुक्त गराई अपहरित भूमिलाई मुलुकको सम्पति सबै  जोरौंं
बनेर सच्चा सपुत  देशको अब हामी इतिहास नयाँ कोेरौं । 
१७ –७–२०१९
१–८–२ं०७६         










Comments

Popular posts from this blog

लालबीन क्षेत्रीको सम्झनामा

  हालै नागालैण्डको डिमापुरमा लालबीन क्षेत्रीको असामयिक मृत्यु भएको खबर पाएँ  । दुखित भएँ ।  उहाँको मृत्युको खबरले मलाई  सर्वप्रथम शिलाङ पुरायो । हाम्रो भेट र चिनाजानी शिलाङमा भएको थियो । अझ कुरा खु्लाएर भन्नु पर्दा हाम्रो प्रथमभेट गल्फलिंकमा भएको थियो । एशिया कै नामूद गल्फ फिल्ड गल्फ लिंकमा भएको थियो । त्यहाँ हामी पिकनिकमा उपस्थित थियौं । कुनि कताबाट mाालबीन क्षेत्री त्यहाँ झुल्किए । उनका साथमा अन्य कुनै व्यक्ति पनि हुनु पर्दछ । तर म स्मरण गर्न सकिरहेको छैन । जे होस्, लालबीन बडो रमाइलो व्यक्ति रहेछन् । नाच गान जानेका व्यक्ति रहेछन् । उनी त्यस पिकनिकमा नाचे गाए ।  शायद त्यही नाचगानले गर्दा नै उनी मेरो नजरमा परे । मेरो सम्झनामा रहे ।  हाम्रो त्यो भेटले पछि राजनीतिक सम्बन्ध समेत स्थापित  गर्यो । उनी बाम राजनीतिमा सम्पर्कित भए । पुष्पलालको नेतृत्वको कम्युनिष्ट पार्टीका नजिक भए । उनी डिमापुरमा सामाजिक साहित्यिक र सांस्कृतिक कार्यमा पनि क्रियाशील रहे ।  लालबीन क्षेत्रीको पुख्र्यौली घर स्याञ्जा हो ।  तर उनी स्या)ञ्जा पुगेको मलाई त्यति सम्झना छैन ।  पछि लालबीन क्षेत्रीको विबाह त्यतिबेला गुवाहा

त्यो फेरि फर्केला कथातिर फेरि फर्किंदा

     ।  मैले गल्कोटमा विद्यार्थी कालमा त्यो फोरि फर्केला कथा अध्ययन गरेका थिएँ । मलाई त्यस कथाले निकै नै प्रभावित पारेको थियो । मेरो बाल्यकालमा नै  लोककथाप्रति निकै धेरै रुचि भए पनि आधुुनिक कथाका सम्बन्धमा मेरो कुनै खासै ज्ञान थिएन । त्यतिबेला म शायद भवानी भिक्षुको नामसित परिचित भएको थिएँ थिएन त्यो पनि मलाई थाहा छैन । तर पनि उनको त्यो फरि फर्केला कथाले मलाई निकै प्रभावित पारेको थियो । हो, मलाई त्यो फेरि फर्केला कथाले त्यसरी नै प्रभावित पारेको थियो जसरी मलाई मैले आसाममा हाई स्कूलमा अध्ययन गर्दा अंग्रेजी पाठ्य  पुस्तकका दुई कथा लिउ टल्सट्वायको  हाउ मच लैण्ड डज ए म्यान निड र अमेरिकी कथाकार वाशिंगटन आरभिङको  रिप भ्यान विंकल तथा हिन्दी पाठ्य पुस्तक गद्य माधुरीेको  चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले लेखेको कथा उसने कहा थाले प्रभावित पारेका थिए । भनिन्छ चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले जम्मा दुईबाट कथा लेखेका थिए । अर्को कथा पढ्ने मौका त मैले पाइनं । खोजेर  पढिन पनि । तर मलाई उसने कहा था कथा एउटा जीवन्त कथा जस्तो लागेको थियो । मलाई कता कता उसने कहाँ था र त्यो फेरि फर्केला उस्तै उस्तै कथा लाग्दछन् ।  फरक यत्ति हो

सुमिनाको वागी स्त्रीको आत्मकताको एक अध्ययन

  सुमिनाको बागी स्त्रीको आत्मकथा नाममा उनको २०८० सालको पहिलो कविता संकलन प्रकाशित भएको छ । शायद यो बर्षको महिला हस्ताक्षरको यो एउटा सबभन्दा बडी चर्चित तथा महत्वपूर्ण साहित्यिक कृति हो । यो कुनै एक व्यक्तिको आत्मकथाको पुस्तक जस्तो सुनिन्छ । कसैको निजी आत्मकथा जस्तो लाग्दछ । तर कुरो यसो होइन । यो कविता संकलन हो । कविले मुख्यत महिलाहरूका समस्या र वेदनालाई आफ्ना कवितामा वाणी दिएको हुनाले यसलाई आत्मकथा पनि  भन्न सकिन्छ । तर यो आत्मकथा कुनै एक खास महिलाको जीवनमा आधारित नभएर आम महिलाको जीवनसित सम्बन्धित छ पनि भन्न सकिन्छ । यस कविता संकलनका कविताले कुनै एक खास महिलाको आवाजलाई बुलन्द गरेको देखिए पनि यसले आम महिलाको जीवनलाई प्रतिनिधित्व गरेको देखिन्छ । यस कविता सकलनले महिला कुनै न कुनै रूपमा पुरुषद्वारा पीडित भएको कुरालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ । यस कविता संकलनमा मुख्यत पूँजीवादी समाजमा हुर्के बढेका महिलाहरूको चित्रण गरेको छ । उनीहरूको व्यथा कथालाई वाणी दिएको छ  ।  महिला सदा सर्वदा पुरुषद्वारा शोषित पीडित रहे भएको कुरा भने साँचो होइन । यस समाजलाई माक्र्सले मुख्यत ६ युगमा विभाजित गरेका छन् ।  आदिम सा