Skip to main content

अमानत


हिसाब किताब तो बहुत कुछ करना है तुमसे हमे.ं

गोरे साहबों ने लुट लिया त जो जमीन हमारी

सोचते है 

अभी तृम्हारे अमानत में है

इसलिए कि उस समय बोल नर्ही सकेते थे हम

जो बोल सकते थे वे बोले नही

बोलने के  हैसियत मेंं तो शायद अभी भी हम नही हैं

बोल कर भी आखिर क्या करेंगे 

तुम हमारी बात सुनोगे नहीं

तुम्हे हमारी बात सुनने के लिए मजबूर कर सकतै नहीं

खैर छोड दो यिन बातों को

करते रहेगें बात बक्त आने पर  

खुलकर तुम से

आमने सामने बैठ कर 

आँख में आँख डाल कर.

आखिर हमें अपना हिसाब किताब साफ करनो ही है

आज नही  त कल 

किसी एक दिन

भला कैसे हम अपना इतिहास भूल सकते हैं

कैसे हम अपना भूगोल भूल सकेते हैं

फर्ज करो भुल भी सकता हैं हम

भुल भी जायेंगे हम

फिर भी हमारे अकेले भू्रल जाने से क्या होगा

आने बाली पीढी तो भूल नहीं पायगी

भु्ल नहीं जायेगी

भूल पी कैसे पायगी

भुल भी कैसे जायेगी

अपने पूर्वजोृं के खून से रंगे

अपनी मिट्टी की कथा 

गोरे साहवों से प्राप्त विरासतको 

तूँे काले साहेबोंं न बखुबी निभाया है

उसे आगे बढाया है

छिन लिया है  तुमने 

दिनदहोडे

्और भी हमारी जमीनें. 

सुस्ता यही बताता है

महेशपुर यही बताता है

दिन रात

पहरे दे रहे थे जो जंगे पिलर

उसे भी तुने उखाड फेंका है 

रातो. रात गायब किया है

लेनी तो उसकी भी हिसाब किताब है 

लेकिन इस बक्त 

हम समझते हैं

सम्पूर्ण शक्ति लगाएर 

हमें बोलना होगा 

कालापानी हमारा है 

कालापानी हमारा हो के रहेगा

लिपुलेक हमारा है 

लिपुलेक हमारा हो के रहेगा

लिम्पियाधुरा हमारा है 

लिम्पियाधुरा हमारा हो के रहेगा 

दृुनियाँ की कोई शक्ति इन्हे 

हम से अपहरण नहीं कर सकती 

हम से जुदा नहीं कर सकती 

दुसरे की भूमि कै लिए जान कुर्वानी करने बाले हम गोरखे

दुसरो. के बिजय के लिए जान देने वाले हम गोरखे

मत सोचना हमने जमीन लिए लडेगें नहीं

मरेगें नहीं

कान खोल कर सुनलेो

न हम कभी गुलाम थे  

न हमी कभी गुलाम रहेगेंं

हमें द्ेुसरों के एक इंच जमीन भी  नही. चाहिए

कोई हमारा एक इंच जमीन छिन ले

यह हमें मंजुर नहीं

यह हम बरदास्त करेंगे नहीं ।

५–६–२०७७

२१–९–२०२०

 


Comments

Popular posts from this blog

लालबीन क्षेत्रीको सम्झनामा

  हालै नागालैण्डको डिमापुरमा लालबीन क्षेत्रीको असामयिक मृत्यु भएको खबर पाएँ  । दुखित भएँ ।  उहाँको मृत्युको खबरले मलाई  सर्वप्रथम शिलाङ पुरायो । हाम्रो भेट र चिनाजानी शिलाङमा भएको थियो । अझ कुरा खु्लाएर भन्नु पर्दा हाम्रो प्रथमभेट गल्फलिंकमा भएको थियो । एशिया कै नामूद गल्फ फिल्ड गल्फ लिंकमा भएको थियो । त्यहाँ हामी पिकनिकमा उपस्थित थियौं । कुनि कताबाट mाालबीन क्षेत्री त्यहाँ झुल्किए । उनका साथमा अन्य कुनै व्यक्ति पनि हुनु पर्दछ । तर म स्मरण गर्न सकिरहेको छैन । जे होस्, लालबीन बडो रमाइलो व्यक्ति रहेछन् । नाच गान जानेका व्यक्ति रहेछन् । उनी त्यस पिकनिकमा नाचे गाए ।  शायद त्यही नाचगानले गर्दा नै उनी मेरो नजरमा परे । मेरो सम्झनामा रहे ।  हाम्रो त्यो भेटले पछि राजनीतिक सम्बन्ध समेत स्थापित  गर्यो । उनी बाम राजनीतिमा सम्पर्कित भए । पुष्पलालको नेतृत्वको कम्युनिष्ट पार्टीका नजिक भए । उनी डिमापुरमा सामाजिक साहित्यिक र सांस्कृतिक कार्यमा पनि क्रियाशील रहे ।  लालबीन क्षेत्रीको पुख्र्यौली घर स्याञ्जा हो ।  तर उनी स्या)ञ्जा पुगेको मलाई त्यति सम्झना छैन ।...

त्यो फेरि फर्केला कथातिर फेरि फर्किंदा

     ।  मैले गल्कोटमा विद्यार्थी कालमा त्यो फोरि फर्केला कथा अध्ययन गरेका थिएँ । मलाई त्यस कथाले निकै नै प्रभावित पारेको थियो । मेरो बाल्यकालमा नै  लोककथाप्रति निकै धेरै रुचि भए पनि आधुुनिक कथाका सम्बन्धमा मेरो कुनै खासै ज्ञान थिएन । त्यतिबेला म शायद भवानी भिक्षुको नामसित परिचित भएको थिएँ थिएन त्यो पनि मलाई थाहा छैन । तर पनि उनको त्यो फरि फर्केला कथाले मलाई निकै प्रभावित पारेको थियो । हो, मलाई त्यो फेरि फर्केला कथाले त्यसरी नै प्रभावित पारेको थियो जसरी मलाई मैले आसाममा हाई स्कूलमा अध्ययन गर्दा अंग्रेजी पाठ्य  पुस्तकका दुई कथा लिउ टल्सट्वायको  हाउ मच लैण्ड डज ए म्यान निड र अमेरिकी कथाकार वाशिंगटन आरभिङको  रिप भ्यान विंकल तथा हिन्दी पाठ्य पुस्तक गद्य माधुरीेको  चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले लेखेको कथा उसने कहा थाले प्रभावित पारेका थिए । भनिन्छ चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले जम्मा दुईबाट कथा लेखेका थिए । अर्को कथा पढ्ने मौका त मैले पाइनं । खोजेर  पढिन पनि । तर मलाई उसने कहा था कथा एउटा जीवन्त कथा जस्तो लागेको थियो । मलाई कता कता उसने कहाँ था र त्यो फेरि...

जय फासीवाद

जमीनबाट बर्खे च्याउ जस्तै उम्रिने होइन फासीवाद आकाशबाट असिना जस्तै बर्सिने होइन फासीवाद कुनै राजा महाराजाका बाहुलीबाट तुल काटेर आउने होइन फासीवाद कुृनै मंत्री महोदयका कर कमलबाट पानस बत्ती बालेर आउने होइन फासीवाद कुनै हातमा जलका करुवा समातेका पंच कन्यालाई अघि लाएर आउने होइन फासीवाद कुनै मठ मंदिरमा मण्डपमा बेदका ऋचा पढेर गीता पाठ गरेर शख घण्टी बजाएर बाजा बजाएर कर्नाल फुकेर नरा लगाएर ढोल पिटेर कुनै अग्लो डाँडाबाट हाको हालेर राँको बालेर हो हल्ला मच्चाउादै घोषणा गर्दै आउने होइन फासीवाद लोकतन्त्र कै जामा पहिरिंदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै गीत गाउँदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्रकै नारा भट्टाउँदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै झण्डा बोकेर आउँछ फासीवाद शान्ति सुरक्षाको नाममा आउँछ फासीवाद अमन चैनको नाममा आउँछ फासीवाद ऐन कानून संविधान कै नाममा आउँछ फासीवाद जति गैर कानूनी भए पनि कानूनी राजकै नाममा आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै गर्भबाट जन्मिन्छ फासीवाद लोकतन्त्रकै अभ्यासबाट हुर्किन्छ फासीवाद लोकतन्त्रक्रै पक्ष पोषणबाट फैलिन्छ फासीवाद लोकतन्त्रकै संम्बद्र्धन संरक्षणबाट झंिगिन्छ फास...