Skip to main content

लालबीन क्षेत्रीको सम्झनामा


 

हालै नागालैण्डको डिमापुरमा लालबीन क्षेत्रीको असामयिक मृत्यु भएको खबर पाएँ  । दुखित भएँ ।  उहाँको मृत्युको खबरले मलाई  सर्वप्रथम शिलाङ पुरायो । हाम्रो भेट र चिनाजानी शिलाङमा भएको थियो । अझ कुरा खु्लाएर भन्नु पर्दा हाम्रो प्रथमभेट गल्फलिंकमा भएको थियो । एशिया कै नामूद गल्फ फिल्ड गल्फ लिंकमा भएको थियो । त्यहाँ हामी पिकनिकमा उपस्थित थियौं । कुनि कताबाट mाालबीन क्षेत्री त्यहाँ झुल्किए । उनका साथमा अन्य कुनै व्यक्ति पनि हुनु पर्दछ । तर म स्मरण गर्न सकिरहेको छैन । जे होस्, लालबीन बडो रमाइलो व्यक्ति रहेछन् । नाच गान जानेका व्यक्ति रहेछन् । उनी त्यस पिकनिकमा नाचे गाए ।  शायद त्यही नाचगानले गर्दा नै उनी मेरो नजरमा परे । मेरो सम्झनामा रहे । 

हाम्रो त्यो भेटले पछि राजनीतिक सम्बन्ध समेत स्थापित  गर्यो । उनी बाम राजनीतिमा सम्पर्कित भए । पुष्पलालको नेतृत्वको कम्युनिष्ट पार्टीका नजिक भए । उनी डिमापुरमा सामाजिक साहित्यिक र सांस्कृतिक कार्यमा पनि क्रियाशील रहे । 

लालबीन क्षेत्रीको पुख्र्यौली घर स्याञ्जा हो ।  तर उनी स्या)ञ्जा पुगेको मलाई त्यति सम्झना छैन । 

पछि लालबीन क्षेत्रीको विबाह त्यतिबेला गुवाहाटीको अयल रिफाइनरी नजिक नुनमाटीमा वसोबासो गर्ने रोहित राज क्षेत्री ( हाल बुटबल ) की बहिनीसित भयो ।  रोहित राज क्षेत्री हामीसित  नै पुष्पलालको पार्टीसित आवद्य थिए । संगठित थिए ,। 

लालबीन क्षेत्रीको गहिरो सम्बन्ध त्यसै भेकका दिलु सुवेदीसित पनि थियो । दिलु सुवेदी पनि हामीसित नै पुष्पलालको नेतृत्वको नेपाल कम्युनिष्ट पार्टीमा संगठित  थिए । पछि आसाम हाफ्ल्ुङका गोपाल जोशी लामिछानेको सम्पर्कमा आएर मित्र धर्मलाल भूसाल सहित  उनी पनि नक्सलबादी पार्टीको सत्यना।रायण सिन्हाले नेतृत्व गरेको एउटा समूहमा संगठित हुन पुगे । आसाममा एस एन एस समूहको नेतृत्व गरिररहेका थिए अमेरिकाबाट आफ्नो अध्यापनको पेशा परित्याग गरी नक्सलवादी आन्दोलनको आवाज सुनेर भारततिर फर्किएका प्रोफेसर भास्कर नन्दीले  । त्यतिबेला उनीहरू डिमापुरतिर नै क्रियाशील थिए । 

दिलु कम पढे लेखको व्यक्ति भए पनि राजनीतिको गहिरो अध्ययन गरेका व्यक्ति थिए । उनमा साहित्यिक प्रतिभा पनि थियो ।  पार्टीले उनलाई मेघालयको गाउँमा काम गर्न खटाएको थियो । त्यहाँ उनले मजदुरी गर्ने गरीब परिवारकी खासी महिलासित  बिवाह गरेका थिए । पछि दिलु सुवेदी नेपालमा कम्युनिष्ट पार्टीमा काम गर्छु भनेर मलाइ भेट्न पोखरा पुगेका थिए । मैले उनको सम्पर्क वामदेव गौतमसित  गराइदिएको थिएँ  । बामदेव गौतमले उनलाई प्रवासी नेपालीकाबीचमा काम गर्न बनारसमा झलनाथ खनालको सम्पर्कमा पठाइदिएका थिए । मैले बनारसमा झलनाथ खनाललाई भेट्दा उनले मलाई नकारात्मक टिप्पणी गर्दै भनेका थिए – तपाइको मसानेले त कुनै खबर नै नगरी आसामतिर  नै सुइकुच्चा ठोके । पोखरामा भेट भए पछि मेरो ,दिलु सुवेदीसित  कहिले भेट भएन । उनका रचना भने पत्रिकामा पढ्दथें । केही बर्ष अघि उनको मृत्यु भएको खबर पढेको थिएँ । 

केही समय डिमापुरतिर क्रियाशील रहेका धर्मलाल भूसाल नेपाल फर्के । यतिबेला उनी छोरा निर्मल भूसालसित अस्ट्रेलियामा भए पनि हामी बुटबलका बासिन्दा भएका छौं । यसै प्रसंगमा भनौं लालबीन क्षेत्रीका छोरा छोरी ज्वाई पनि यतिबेला अस्ट्रेलियामा नै छन् । 

जे होस्, यतिबेला म लालबीन क्षेत्रीकै संझनामा केही कोर्न बसेको छु । म लालनीन बसोबासो गर्ने डिमापुरमा धेरै पल्ट पुगेको छु । डिमापुर नेपालको भैरहवा बुटबल जस्तै ठाउँ हो । मणिपुरमा जानु पर्दा डिमापुर कै बाटो भएर नै जानु पर्दछ । डिमापुरलाई आसाम रेलवेले छोएको छ । लालबीन क्षत्रीले रेलवेको नजिक नै काम गर्दथे । 

लालबीन क्षेत्री बस्ने डिमापुरको नेपाली बस्तीमा हो । त्यहाँ नागाहरूको ठूलो दबदवा छ । एकपल्ट म डिमापुरमा पुग्दा निकै अँध्यारो भयो । यस्तो भएको कारण गुवाहाटीबाट बस ढिलो छुटेर हो ।  डिमापुर पुगे पछि मैले बंगालीको अटो नरोजेर नागाले चलाएको अटो नै किन रोंजे भने नागाले चलाएको अटोमा नागाले आक्रमण नगर्लान् । म नागा अटो चालकसित नागामिजमा बोलेको थिएँ । तर मेरो नागामिज कत्तिको नागामिज भयो त्यो मलाई थाहा थिएन । मैले सुनेको थिएँ एक थरिका नागा अर्का थरिका नागाका भाषा बुझ्दैनन् । त्यसैले उनीहरू परस्परमा टुटे फुटेको आसामी भाषा नागा पाराले बोल्दछन् । यसैले नै मैले नागा अटोचालकसित नागा टोन बनाउन खोज्दै नागामिजमा बोल्ने प्रयास गरेको थिएँ  ितर पनि मेरो मनमा के भय रहेको थियो भने उसले मलाई जहाँ पनि पुराउन सक्दथ्यो । मलाई त्यहाँको खास लोकेसन थाहा थिएन । तर उसले मलाई निर्जन सिमेट्री नजदिक पुराए पछि थाहा भयो उसले ठीक बाटो लएको रहेछ । नेपाली बस्ती क्रिस्चियनहरूको सिमेट्री नजिक थियो । 

मलाई लागेको थियो नागा अटोचालकले रातको समयमा मलाई नेपाली वस्ती पुराएको हुनाले युपी विशारमा जस्तै मसित धेरै भाडा लेला । मन परी भाडा लेला । तर कुरो त्यस्तो रहेनछ ।  डिमापुरमा अटोले जति नजिक वा टाढा पुराए पनि एक रेट लिंदोरहेछ । जम्मा आठ रुपियाँ । नागा अटो चालकले मबाट मात्र आठ रुपियाँ लिएको थियो ।

आसामसित जोडिएको नागालैण्डको डिमापुरमा जान कुनै इनरलाई परमिट ( पास ) चाहिदैन । त्यो आसाम जस्तै खुला छ । तर नागालैण्डको राजधानी कोहिमा जानु पर्यो भने इनरलाईन परमिट चाहिंदो रहछ । एकमल्ट कोहिमामा त्यहाँका साहित्यकार तथा बुद्धिजीवी हरिप्रसाद गोर्खा राई , डा राजा सिंह लिम्बु अधिवक्ता टंक राई .( पछि आसाम विधानसभाका सभामुख भए ) आदिलाई भेट्न म कोहिमा जान चाहें । त्यतिबेला लालबीन क्षेत्रीको सम्पर्कले रिन कुमार क्षेत्रीले एक हप्ताको लागि  इनरलाइन परमिट बनाइदिएका थिए । रिन कुृमार क्षेत्री त्यहाँ सरकारी जागिरे रहेछन् । उनकै आफिसबाट इनरलाइन परमिट पाइदोरहेछ । डिमापुरबाट कोहिमा जानु भनेको भेैरहवा वा बुटबलबाट तानसेन जानु जस्तै हो । 

मैले लालबीन क्षेत्रीलाई डिमापुर क्षेत्रमा निकै सक्रिय व्यक्तिको रुपमा देखें । बुझें ।  उनको त्यहाँ निकै गहिरो जरा गाडिएको रहेछ । यसैले उनी आफ्ना छोरा छोरी नेपालमा रहँदा बस्दा पनि आफू डिमापुरमा नै बसिरहे । यो कुृरा होइन कि उनको नेपालमा कुनै सम्बन्ध थिएन । घर घडेरी थिएन । मैले उनलाई जोर दिंदै भनेको थिएँ – तपाइं यतै आएर घर बनाई बस्नुहोस् । उनले मलाई भन्दथे – हुन्छ अब म यतै नेपालतिर आउँछु । घर बनाउँछु ।  तर उनी नेपालमा स्थायी रुपमा बस्ने गरी आएनन् । बेला बखतमा आउँथे जा्रन्थे । कहिले मसित भेट हुन्थ्यो । कहिले हुँदैथ्यो । कहिले उनी बुटबल आएको र बुटबलबाट फेरि फर्केर डिमापुर गएको थाहमा हुँदैनथ्यो ।  उनी एक प्रकारले दुईबटा डुंगामा खुट्टा राखेका व्यक्ति  जस्ता भएका थिए ।  

यता केही बर्षदेखि मेरो उनीसित कुनै भेटघाट सम्पर्क भएको थिएन । शायद उनी आफ्नै दुनियाँमा व्यस्त थिए । यसैले म उनको हालको अवस्था र स्थितिबारे अनभिज्ञ जस्तो थिएँ । बेखबर जस्तो थिएँ ।  

म संझिन्छु लालबीन क्षेत्री निके हँसिला रसिला सहृदयी व्यक्ति थिए । मिलनसार व्यक्ति थिए । उनी आकर्षक व्यक्तित्वका धनी व्यक्ति थिए । उनी सधैं हामीसित मीठो मसिनो भाषामा बोल्दथे । आँखामा राखे पनि नबिझाउने जस्ता व्यक्ति थिए उनी ।  यिनै शब्दमा म पुनः उनको स्मरण गर्दै उनीप्रति  हार्दिक श्रद्धांजली व्यक्त गर्दछु ।

२७–१०–२०७७


Comments

Popular posts from this blog

त्यो फेरि फर्केला कथातिर फेरि फर्किंदा

     ।  मैले गल्कोटमा विद्यार्थी कालमा त्यो फोरि फर्केला कथा अध्ययन गरेका थिएँ । मलाई त्यस कथाले निकै नै प्रभावित पारेको थियो । मेरो बाल्यकालमा नै  लोककथाप्रति निकै धेरै रुचि भए पनि आधुुनिक कथाका सम्बन्धमा मेरो कुनै खासै ज्ञान थिएन । त्यतिबेला म शायद भवानी भिक्षुको नामसित परिचित भएको थिएँ थिएन त्यो पनि मलाई थाहा छैन । तर पनि उनको त्यो फरि फर्केला कथाले मलाई निकै प्रभावित पारेको थियो । हो, मलाई त्यो फेरि फर्केला कथाले त्यसरी नै प्रभावित पारेको थियो जसरी मलाई मैले आसाममा हाई स्कूलमा अध्ययन गर्दा अंग्रेजी पाठ्य  पुस्तकका दुई कथा लिउ टल्सट्वायको  हाउ मच लैण्ड डज ए म्यान निड र अमेरिकी कथाकार वाशिंगटन आरभिङको  रिप भ्यान विंकल तथा हिन्दी पाठ्य पुस्तक गद्य माधुरीेको  चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले लेखेको कथा उसने कहा थाले प्रभावित पारेका थिए । भनिन्छ चन्द्रधर शर्मा गुलेरीले जम्मा दुईबाट कथा लेखेका थिए । अर्को कथा पढ्ने मौका त मैले पाइनं । खोजेर  पढिन पनि । तर मलाई उसने कहा था कथा एउटा जीवन्त कथा जस्तो लागेको थियो । मलाई कता कता उसने कहाँ था र त्यो फेरि फर्केला उस्तै उस्तै कथा लाग्दछन् ।  फरक यत्ति हो

जय फासीवाद

जमीनबाट बर्खे च्याउ जस्तै उम्रिने होइन फासीवाद आकाशबाट असिना जस्तै बर्सिने होइन फासीवाद कुनै राजा महाराजाका बाहुलीबाट तुल काटेर आउने होइन फासीवाद कुृनै मंत्री महोदयका कर कमलबाट पानस बत्ती बालेर आउने होइन फासीवाद कुनै हातमा जलका करुवा समातेका पंच कन्यालाई अघि लाएर आउने होइन फासीवाद कुनै मठ मंदिरमा मण्डपमा बेदका ऋचा पढेर गीता पाठ गरेर शख घण्टी बजाएर बाजा बजाएर कर्नाल फुकेर नरा लगाएर ढोल पिटेर कुनै अग्लो डाँडाबाट हाको हालेर राँको बालेर हो हल्ला मच्चाउादै घोषणा गर्दै आउने होइन फासीवाद लोकतन्त्र कै जामा पहिरिंदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै गीत गाउँदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्रकै नारा भट्टाउँदै आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै झण्डा बोकेर आउँछ फासीवाद शान्ति सुरक्षाको नाममा आउँछ फासीवाद अमन चैनको नाममा आउँछ फासीवाद ऐन कानून संविधान कै नाममा आउँछ फासीवाद जति गैर कानूनी भए पनि कानूनी राजकै नाममा आउँछ फासीवाद लोकतन्त्र कै गर्भबाट जन्मिन्छ फासीवाद लोकतन्त्रकै अभ्यासबाट हुर्किन्छ फासीवाद लोकतन्त्रक्रै पक्ष पोषणबाट फैलिन्छ फासीवाद लोकतन्त्रकै संम्बद्र्धन संरक्षणबाट झंिगिन्छ फास